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中国的墓碑文化源远流长，博大精深，受到许多中国传统文化的影响。比如风水文化、佛教文化、道教文化、儒家文化等都对墓碑的形制和雕刻有着或多或少的影响。
道教具有浓厚的民间特色，源于先秦时由老子、庄子创立的道家学派，但脱胎于巫术。鲁迅先生曾经指出，“中国根柢全在道教”。针对儒家倡导的孝道丧葬观，道教的丧葬观主张返朴归真，在丧葬上不重厚葬，主张薄葬。庄子认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。列子也力主薄葬，对死后的处置也表现出无所谓的态度，生死若一，如同春夏秋冬四时更替。道教除了受道家薄葬影响外，还相信有神仙存在。道教信仰者修持的最高目标，就是活着得道成仙长生不老，而不是死后回到神的左右或来世超生。道教对丧葬的浸染更多的表现在埋葬死者时所表现的种种行为方式，如“做道场”等习俗。而标识仙逝的道教徒墓碑存世很少，这与道教胜地如北京白云观、东岳庙、户县重阳宫等道观著名于世形成反差。主要原因是道士们死后希望羽化成仙，留下墓碑就是铁证的死亡，较少立碑。
对于墓碑，传统墓碑款式无不蕴含着道教文化艺术，在石材的选择中，偏爱“山西黑”、红色的“印度红”、青色的“福建青”、白色的“汉白玉”、黄色的“松香黄”等墓碑石材。在进行墓碑石材的选择时，必须考虑墓碑颜色和墓地的地理位置是否五行协调，取生舍克，这是道教阴阳五行思想的体现。道教文化中认为世界是由“金木水火土”五种基本物质组成的，而所有物质中都蕴含“阴阳”两种基本属性，在一定条件下可以相互转化。因此，生命可以逆宇宙变化而动，阴间和凡间存在着互相通达的关系，人有可能经过某种特殊的修炼而重回人间。因而大多数人在墓碑墓碑的建造时，从五个要素开始，选择墓碑的颜色，要慎重选择墓碑的颜色，从而达到灵魂轮回的效果。
墓碑款式的不同其颜色也都不尽相同。墓碑石可分为不同的五线方向：黑色墓碑石代表北方水；红色墓碑石代表南方火；蓝色墓碑石代表东方木材；白色墓碑石代表西方金；黄色墓碑石代表中央土壤。根据“水木，木火，火土，土金，金水，水克，火金，金木，木土，托克水”的五线属性理论，结合墓地环境，定位，携带走出生克的转变，实现阴阳平衡，万物和谐统一的境界。
道士墓碑在形制上虽无独特的道教特色，但道教追求吉祥如意、延年益寿和羽化登仙的思想，反映在墓碑上，就是那并不复杂充满寓意的图案。日月星云、山水岩石，以喻光明普照、坚固永生；以扇、鱼、水仙、蝙蝠和鹿，作为善、裕、仙、福、禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤等，分别象征长生、辟邪和祥瑞。道教太极图以最简单的结构揭示出宇宙万物的变化节奏，相反的两极相抱相逆，相生相克，你中有我，我中有你，黑白对峙，融为一体，似静欲动，这看似更为简单的一线运动，其实蕴含着生生不息的力量。墓碑碑文四周及碑侧的方回纹和八吉纹由太极图演变而来，充满生命意味。
道教具有浓厚的民间特色，源于先秦时由老子、庄子创立的道家学派，但脱胎于巫术。鲁迅先生曾经指出，“中国根柢全在道教”。针对儒家倡导的孝道丧葬观，道教的丧葬观主张返朴归真，在丧葬上不重厚葬，主张薄葬。庄子认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。列子也力主薄葬，对死后的处置也表现出无所谓的态度，生死若一，如同春夏秋冬四时更替。道教除了受道家薄葬影响外，还相信有神仙存在。道教信仰者修持的最高目标，就是活着得道成仙长生不老，而不是死后回到神的左右或来世超生。道教对丧葬的浸染更多的表现在埋葬死者时所表现的种种行为方式，如“做道场”等习俗。而标识仙逝的道教徒墓碑存世很少，这与道教胜地如北京白云观、东岳庙、户县重阳宫等道观著名于世形成反差。主要原因是道士们死后希望羽化成仙，留下墓碑就是铁证的死亡，较少立碑。
对于墓碑，传统墓碑款式无不蕴含着道教文化艺术，在石材的选择中，偏爱“山西黑”、红色的“印度红”、青色的“福建青”、白色的“汉白玉”、黄色的“松香黄”等墓碑石材。在进行墓碑石材的选择时，必须考虑墓碑颜色和墓地的地理位置是否五行协调，取生舍克，这是道教阴阳五行思想的体现。道教文化中认为世界是由“金木水火土”五种基本物质组成的，而所有物质中都蕴含“阴阳”两种基本属性，在一定条件下可以相互转化。因此，生命可以逆宇宙变化而动，阴间和凡间存在着互相通达的关系，人有可能经过某种特殊的修炼而重回人间。因而大多数人在墓碑墓碑的建造时，从五个要素开始，选择墓碑的颜色，要慎重选择墓碑的颜色，从而达到灵魂轮回的效果。
墓碑款式的不同其颜色也都不尽相同。墓碑石可分为不同的五线方向：黑色墓碑石代表北方水；红色墓碑石代表南方火；蓝色墓碑石代表东方木材；白色墓碑石代表西方金；黄色墓碑石代表中央土壤。根据“水木，木火，火土，土金，金水，水克，火金，金木，木土，托克水”的五线属性理论，结合墓地环境，定位，携带走出生克的转变，实现阴阳平衡，万物和谐统一的境界。
道士墓碑在形制上虽无独特的道教特色，但道教追求吉祥如意、延年益寿和羽化登仙的思想，反映在墓碑上，就是那并不复杂充满寓意的图案。日月星云、山水岩石，以喻光明普照、坚固永生；以扇、鱼、水仙、蝙蝠和鹿，作为善、裕、仙、福、禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤等，分别象征长生、辟邪和祥瑞。道教太极图以最简单的结构揭示出宇宙万物的变化节奏，相反的两极相抱相逆，相生相克，你中有我，我中有你，黑白对峙，融为一体，似静欲动，这看似更为简单的一线运动，其实蕴含着生生不息的力量。墓碑碑文四周及碑侧的方回纹和八吉纹由太极图演变而来，充满生命意味。
